近日，“何以中國｜壁畫里的中國·當AI遇見小飛天”網絡主題宣傳活動走進甘肅張掖、嘉峪關，探訪魏晉時期古墓葬遺址，在沉睡千年的壁畫磚間，領略充滿煙火氣的魏晉風華。
魏晉壁畫磚墓葬通常由墓道、照墻、甬道、墓室四部分構成，壁畫多繪制于照墻和墓室的磚面上，一磚一畫、一磚一景，被譽為“地下畫廊”。
在高臺縣博物館“古冢丹青——高臺魏晉十六國時期墓葬壁畫藝術陳列”展廳，展出了駱駝城、許三灣魏晉墓葬出土的200余件彩繪壁畫磚，內容涵蓋農耕、牧獵、衣食住行等多個方面。“它們上承漢代畫像石之精髓，下啟隋唐壁畫之新風，畫風獨特、造型生動，是研究當時政治、經濟與審美情趣的寶貴資料。”高臺縣博物館副館長孫麗娟說。
以壁畫磚為藍本，高臺縣博物館精心制作了“魏晉風俗”短片，在展廳循環播放。同時，該館運用高精度采集和三維建模等技術，為壁畫建立了完整的“數字檔案”，實現了從被動搶救性保護向主動預防性保護的轉變。
一路向西，采訪團來到嘉峪關新城魏晉墓群。該墓群占地面積13平方公里，分布著1400多座古墓葬，現存720余幅磚壁畫多以連環畫的形式出現，猶如一部1800年前的“生活紀錄片”。“這些壁畫和高臺的是同類題材，互為補充。”嘉峪關魏晉墓文物管理所工作人員盧曉玲說。
在頗具代表性的新城魏晉墓群6號墓，《烤肉圖》壁畫磚躍然眼前——畫中人物圍爐而坐，肉串在火上烤制，仿佛香氣正穿透千年撲面而來。“今天的嘉峪關烤肉，或許就是魏晉灶臺的活態傳承。”盧曉玲說。
而在該墓室的另一面墓墻上，壁畫磚的題材逐漸從家庭生活轉向社會生產。《牧馬圖》壁畫磚展現了魏晉時期河西地區畜牧業的繁榮；《采桑護桑圖》壁畫磚則描繪了采桑女與護桑少年的協作場景，圖中采桑女子剪發赤足，與漢族高髻習俗迥異，卻與龜茲“男女皆剪發垂項”的記載相合，生動體現了多元的民族文化在生產生活中的深度交融。
值得一提的是，在新城魏晉墓群5號墓出土的《驛使圖》壁畫磚中，一名驛使頭戴幘帽，身著右衽短衫，左手控韁，右手高舉文書，駿馬四蹄騰空，但畫師并沒有畫出驛使的嘴。“這可不是疏忽，而是‘守口如瓶’的象征，暗示驛使不得多言的嚴肅職責。”盧曉玲說：“如今，這位驛使的形象成了中國郵政業的象征，成了連接古今交通通信的文化符號。”
在這些壁畫磚上，魏晉時期河西地區的煙火氣、絲路的繁華、多民族交往交流交融歷史等被逐一定格記錄，讓我們在千年后的今天，仍能讀懂那片土地上的魏晉風華。
來源：人民網
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