從“魯迅的毛衣”借反差感出圈、本土二次元撬動龐大市場，到“票根經濟”串聯城市消費場景、脫口秀以“嘴替”屬性釋放情緒壓力，我們看見的不僅是文化消費形態的變遷，更是青年對文化自信的踐行、對美好生活的創造。關注這些新文化消費，不僅能捕捉青年群體真實的精神需求與價值取向，也能搭建文化與經濟共生共榮的橋梁，讓青年的消費熱情轉化為文化產業升級的動力。
近年來，一個變化在各大漫展悄然發生：曾經幾乎被清一色的日漫、美漫角色占據的漫展里，涌現出越來越多中國本土原創動漫和游戲作品的身影。將時間倒回至10年前，情況則截然不同。在當時的二次元文化消費市場，國產作品更多處于邊緣位置，雖然偶有熱門作品出現，但整體上仍不被愛好者視為主流選擇。
這一轉變并非一夜之間發生，而是經歷了漫長的積累與醞釀。近年來，隨著國內動漫游戲制作技術的提升和資本投入的增加，一批制作精良的國創作品開始涌現。這些作品不僅在視覺表現上逐漸比肩國際水準，更重要的是，它們開始找到一種將中國傳統文化元素與現代敘事語言相結合的表達方式。比如，《霧山五行》中融入水墨畫風與武俠元素，《原神》中以開放世界形式呈現東方哲學思考。這些創作嘗試，成功觸動了年輕人的“文化基因”，讓他們在享受視聽盛宴的同時，也能感受到一種深層次的文化認同。
這種文化認同正轉化為實實在在的消費行為。由中國音數協游戲工委(GPC)、中國音數協游戲專委會聯合推出的《中國游戲IP衍生品發展現狀及前景研究報告》顯示：2023年，中國游戲IP衍生品的市場規模達40.6億元，2019-2023年復合增長率達17%，“加速發展”成為該領域重要特征。《2025微博泛二次元內容生態研究報告》顯示，2024年泛二次元及周邊市場規模達5977億元。上述蓬勃發展背后的支撐，是中國龐大的泛二次元用戶群體：規模已達5.26億人，年齡橫跨“80后”至“10后”。
從情緒價值的角度來看，本土二次元作品為年輕消費者提供了一種獨特的情感依托與文化歸屬。當熟悉的文化元素被巧妙地融入故事中，當角色口中道出充滿本土特色的對白，當觀眾在虛構世界中辨認出基于現實場景的設計，這種“都懂”的默契，創造了一種特別的愉悅體驗。這種體驗是海外作品難以提供的，因為它根植于共同的文化記憶和生活經驗。
更重要的是，本土二次元作品往往能更精準地捕捉當下年輕人的情感脈絡與社會關切。《時光代理人》對現代都市社會的描繪，《靈籠》對科技與人性關系的思考，《浪浪山小妖怪》對普通“打工人”的映射——這些內容之所以能引發廣泛共鳴，正是因為它們真切地反映了年輕一代在現實社會中的感受和思考。
在社交層面，二次元消費的本土化趨勢也為年輕人提供了新的社交資本和社群歸屬方式。線上，圍繞國創作品形成的討論組、粉絲群、興趣論壇如雨后春筍般涌現；線下，國創主題咖啡廳、主題展和專場觀影活動成為年輕人社交的新選擇。許多非二次元核心愛好者也會因為社交需要接觸這些作品，從而進一步擴大了本土IP的文化影響力。
這種社交價值不僅體現在同好交流中，也體現在代際溝通上。一些年輕人發現，當他們與家人一起觀看《哪吒之魔童降世》時，父母不僅能夠看懂劇情，還可參與討論角色命運與主題思想，這種共享的文化體驗在純海外作品中是很難實現的。
展望未來，本土二次元文化產業的發展仍面臨諸多挑戰。比如，如何避免題材同質化和創作模式化？如何在商業成功與文化深度之間保持平衡？如何打破受眾圈層壁壘，破解二次元愛好者日益固化的信息繭房？如何建立更加完善的產業鏈條，讓優質IP能夠持續煥發活力？這些問題，都需要創作者、行業和消費者共同探索答案。
可以預見，隨著年輕一代文化自信的持續增強和審美需求的日益多元，本土二次元創作必將在文化消費市場中扮演愈發重要的角色。這些作品不僅提供娛樂體驗，更成為年輕人表達自我、連接彼此和理解世界的一種方式。在此過程中，二次元消費不再僅僅是“消費”，更成為一種文化實踐和身份建構的途徑。通過選擇和支持哪些作品，年輕人也在向世界傳遞他們是誰、關心什么，以及他們希望看到什么。
從追逐美漫、日漫到擁抱國創，二次元消費的本土化浪潮遠不止市場數據的變化，更是年輕一代文化身份認同轉變的縮影。這種轉變并非排外或封閉，而是文化消費市場成熟與多元的必然結果。當年輕人能夠自信地選擇那些真正觸動自己的作品，文化創作與消費的生態才能走向真正的繁榮與健康。
來源：中國青年報 作者：于愛濤
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